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解放 发表于 2016-12-18 17:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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张春桥文集(1951.3.11-1976.6.28) 共650页(部分文字有缺失,待增补)  DOCX文件可下载 文件大小554.82K
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张春桥同志著作年表

《春雨之夜》,张春桥,山东《民国日报?中学生之部》,一九三二年四月十七日。
《为国捐躯》(3-5),春桥,山东《民国日报?潮水》,一九三二年四月廿二日,四月廿九日,五月六日,五月廿七日。
《爱痕之一》,春桥,山东《民国日报?中学生之部》,一九三二年五月十五日。
《这一天》,张春桥,山东《民国日报》,一九三二年五月计九日。
《漫谈》,春桥,山东《民国日报》,一九三二年九月廿二日。
《学校生活素描——宿舍速写》,春桥,山东《民国日报》,一九三二年十二月二十一日至甘三日。
《学校生活素描——早操》,春桥,山东《民国日报》,一九三二年十二月二十五日,
《学校生活素描——代数班》,春桥,山东《民国日报》,一九三二年十二月廿六日至廿七日。
《学校生活素描——放假之前》,春桥,山东《民国日报》,一九三二年十二月二十
八日。
《学校生活素描——离别之夜》,春桥,山东《民国日报》,-九三二年十二月廿九日。
《银铃》,张春桥,《华蒂》,一九三三年创刊号。又载于《妇人书报》六十期,一九三四年三月计五日。
《秋》,张春桥,《华蒂》,一九三三年第二期。
《失业的人》,春桥,上海《新诗歌》二卷二期,一九三四年七月六日。
《另一个问题》,张春桥,上海《中华日报》,一九三四年七月十六日。
《济南文艺简报》,张春桥,上海《中华日报》,一九三四年七月二日。
《相声》,张春桥,上海《中华日报》,一九三四年八月二日,
《济南底报纸副刊一览》,张春桥,上海《中华日报》,一九三四年八月七日。
《关于拉丁中文的》张春桥,上海《中华日报》,一九三四年九月十五日。
《论诗意》张春桥,上海《中华日报》,一九三四年九月廿八日。
《答复》张春桥,上海《中华日报》,一九三四年九月二十九日。
《印象帖》张春桥,上海《中华日报》,一九三四年十月一日。
《山东底方言》张春桥,上海《中华日报》,一九三四年十月八日。
《回读屋跟文学青年》,张春桥。上海《中华日报》,一九三四年十月十三日。
《我怎样答复他们》,张春桥,上海《中华日报》,一九三四年十一月六日。
《关于臧克家》,张春桥,上海《中华日报》,一九三四年十一月二十九日。
《折扣的说话》,张春桥,上海《中华日报》,一九三四年十二月十日。
《俺们的春天》,张春桥,上海《文学季刊》一卷四期,一九三四年十二月十六日。又见《新文学大系》续编。第八集《诗集》(香港版)。
《布的交易——用济南话写作的实验》,张春桥,上海《太白》一卷八期,一九三五年一月五日。
《济南》,张春桥,《中学生》一期,一九三五年一月。
《济南话剧界欢迎熊佛西先生记》,张春桥,南京《中央日报》,一九三五年三月二十四、三月卅一日。
《明湖春色》,张春桥,南京《中央日报》,一九三五年四月六日。
《俺们山东人》,张春桥,上海《漫画与生活》一卷二期,一九三五年五月。
《女性的悲剧》,春桥,上海,《新艺》二卷十三期,一九三五年四月二十日。
《半瓶子醋》,张春桥,上海《漫画漫话》一卷三期,一九三五年六月。
《行之端》,张春桥,上海《大晚报》,一九三五年六月六日。
《林相士》,张春桥,上海《创作》一卷一期,一九三五年七月十五日。
《土枪射手》,张春桥,上海《大晚报》,一九三五年七月十八日。
《驱逐》,张春桥,上海《太白》二卷九期,一九三五年七月二十日。
《我控诉》,张春桥,上海《大晚报》,一九三五年八月十五日。
《讲故事》,张春桥,上海《时事新报》,一九三五年九月七日。
《明星》,张春桥,上海《申报》,一九三五年九月十八日。
《乡愁》,张春桥,上海《时事新报》一九三五年九月廿四日。
《诉》,张春桥,上海《时事新报》,一九三五年十月七日。
《晚秋》,张春桥,上海《时事新报》,一九三五年十月十六日。
《窘》,张春桥,上海《时事新报》,一九三五年十月廿五日。
《金线泉边》,张春桥,上海《申报》,一九三五年十月卅一日。
《老人样的少年》,张春桥,上海《申报月刊》四卷十一期,一九三五年十一月十五日。
《作家的生活》,张春桥,上海《立报》,一九三五年十二月十七日。
《老鸦与胡适》,狄克,上海《知识》一卷五期,一九三六年二月一日。
《八月的乡村》,(书评),水晶,上海《书报展望》一卷四期,一九三六年二月十日。
《漫画是图画的武装》,狄克,上海《漫画与生活》一卷四期,一九三六年二月一二十日。
《我还有一双眼睛》,张春桥,上海《申报》,一九三六年二月七日。
《草原之歌》,张春桥,上海《申报?每周增刊》一卷八期,一九三六年三月一日。
《我们要执行自我批判》,狄克,上海《大晚报》,一九三六年三月十五日。
《革命的诗歌》,狄克,上海《立报》,一九二六年四月八日。
《也是文学的管见》,狄克,上海《立报》,一九三六年四月十一日。
《读者想不到的》,张春桥,上海《漫画与生活》一二卷一期,一九三六年五月。
《把孩子领向哪里》,狄克,上海《文学青年》一卷二期,一九三六年五月五日。
《〈光明〕》——文艺新刊集评》,张春桥,上海《东方文艺》一卷三期,一九三六年六月廿五日。
《纪念高尔基》,张春桥,上海《生活知识》二卷四期,一九三六年七月五日。
《吃饭之外》,狄克,上海《立报》,一九三六年七月十五日。
《潮》,张春桥,上海《今代文艺》创刊号,一九三六年七月二十日。
《加速度,列车!》张春桥,上海《现实文学》一卷二期,一九三六年八月一日。
《海燕》,张春桥,上海《文学界》一卷三期,一九三六年八月十九日。
《自己与群众——评臧克家的诗》,狄克,上海《立报》,一九三六年八月十九日。
《一个关里人的纪念辞》,张春桥,上海《立报》,一九三六年九月十八日。
《纪念九一八》,张春桥,上海《文学大众》一卷一期,一九三六年九月。
《一个土匪》,张春桥,上海《文学大众》一卷一期,一九三六年九月。
《多作些连续图画吧!》,张春桥,上海《漫画世界》二期,一九三九年十月。
《鲁迅先生断片——我的悼念》,春桥,上海《大晚报》,一九二六年十一月九日。
《从洋人打死人力车夫说起——“骄子”和“下等人”》,春桥,上海《大晚报》,一九三六年十一月十日。
《论通讯员运动》,张春桥,上海《时沦》-卷二期,一九三六年十一月二十日。
《小说家座谈会第二次记录》,张春桥记录并发言,上海《小说家》一卷二期,一九三六年十二月一日。
《要求作品的通俗化》,张春桥,上海《大晚报》,一九三六年十二月八日。
《雨》,张春桥,上海《申报》,一九三六年十二月甘五日。
《先行者,你安息吧》,张春桥,上海《热风》一卷一期,一九三七年一月。
《炮台》,狄克,上海《民族文艺》一卷一期,一九三七年一月。
《明天的太阳》,狄克,上海《民族文艺》一卷二期,一九三七年二月十五日。
《速写红萝卜》,春桥,上海《热风》终刊号,一九三七年三月。
《关于语言》,春桥,上海《语文》一卷三期,一九三七年三月。
《生活吧迎着春光——写给你跟我自已》,张春桥,上海《申报周刊》,二卷十期,一九三七年三月十四日。
《要有计划地工作》,张春桥,《通俗化问题讨论集》第二集,一九三七年七月。
《用武力回答武力——纪念八一反战节》,张春桥,上海《立报》,一九三七年八月一日。
《七月八日晚上》,张春桥,上海《中流》二卷十期,一九三七年八月五日。
《枪毙间谍》,张春桥,上海《立报》,一九三七年八月十日。
《别动队来了》,张春桥,上海《立报》,一九三七年八月二十日。
《怎样对付汉奸》,张春桥,上海《立报》,一九三七年八月廿一日。
《武装民众》,张春桥,上海《立报》,一儿三七年九月三日。
《中国为什么胜利的?——报告文学》,张春桥,上海《国闻周报》战时特刊第十六期,一九三七年十月四日。
《血火中的上海》,张春桥,山东《民国日报》,一九三七年十月十二日。
《韩复榘》,张春桥,汉口《战地》一卷一期,一九三八年四月五日。
《汉奸吉恩恭(延安通讯)》,张春桥,汉口《抗战文艺》一卷五期,一九三八年五月。
《在巩固和扩大中的陕北公学》,张春桥著,七十八页,一九三八年延安出版。
《秋天在平原上》,张春桥,《晋察冀日报》,一九四二年十一月三日。
《对目前边区文艺工作的意见》,张春桥,《晋察冀日报》,一九四三年三月廿四日。
《为王老栓全家复仇》,张春桥,《晋察冀日报》,一九四六年九月三十日。
《毛泽东之歌》的作者对批评的答复,张春桥 (1951.03.11) 《人民日报》
《我所领会的〈真理报〉进行批评和自我批评的精神》,张春桥,《人民日报》,一见五四年四月十九日。又见《新华月报》一九五四年五期。
《报纸是作家接触生活的一个基地》,张春桥,《文艺月报》,一九五四年六期。
《访苏见闻杂记》,张春桥著,华东人民出版社,一九五四年出版。目录如下:
一、工人报刊的榜样
二、报纸和作家
三、访波列伏依
四、“给小孩子们大文章”
五、人——骄傲的称号
六、“战士”集体农庄
七、在列宁格勒
八、难忘的夜晚
后记
《在红星照耀着的地方》,张春桥,《文艺月报》一九五五年二期。
《我们的期望》,张春桥,《文艺月报》一九五六年一期。
《掌握自己命运的人们——上海南京路印象》,张春桥,《人民文学》一九五六年二期。
《数字的诗》,张春桥,《新民晚报刊》,一九五八年四月一日。
《半夜鼓声》,张春桥,《处女地》,一九五八年九期。
《破除资产阶级的法权思想》,张春桥,上海《解放》一九五八年六期;又转载于《人民日报》一九五八年十月十三日,毛泽东为之加了按语。
《今朝集》,张存桥著,上海新文艺出版社,一九五八年出版,一七八页,共收杂文卅三篇。这些杂文散见于各报刊,主要是在《解放日报》上发表。目录如下:

在新的高潮面前
新年的期望
南京路上的杂感
一把钥匙
把文化艺术的力量充分调动起来
要像鲁迅那样生活
关于“火种”
闻早有感
在重重困难面前
把根扎深一些
只能“放”,不能“收”
坚持工农兵方向
一个好传统
“雅量”
论算旧账
“借东风”想起
“今天天气……”
陈仁炳的“另外一条道路”是什么?
质问彭文应
从盛夏想到锄草
杂谈帽子
王若望是谁家的香花
在大风大浪中的杂感
灵魂工程师的灵魂
看大字报有感
看大字报有感(之二)
看大字报有感(之三)
“唯唯诺诺”辩
愈远就愈明显
论志气
续论志气
偶然想到
论十年树人
《新时代的新谚语》,张春桥、《读书》一九五九年十期;又见《解放日报》一九五九年五月一日。
《在苏联“造船城市”作客》张春桥《长江文艺》一九六○年三期。
《龙华集》,张春桥著,上海文艺出版社,一九六○年出版,一八二页,共收杂文四十篇。目录如下:

东风颂
“外行”质题
我们的常规
看橱窗有感
“四无”户答客问
一个被遗忘了的故事
又一个被遗忘了的故事
关于现代题材剧目的问题
让大字报流芳百世
从《老事新办》想起
要热情地支持群众的创举
更上一层楼
《大字报选》序
关于杂文
破除这种迷信
“不落常套”
“决心大变”颂
大跃进的风格
“假洋鬼子”
刘诗昆得奖以后
抓住真理,势如破竹
“打击别人,抬高自己”
打掉低级趣味
论不知足者常乐
破除资产阶级法权思想
深耕时节
劳动的节日
《工人的语言》序
念一念看
攀登新的胜利高峰
天安门前想上海
“第三,还是学习”
乐观
两种高度
“绿树成荫”议
“南京路上好八连”
喜看绿叶成牡丹
“穷棒子”精神
踏上新的行程
祝开门红
《赞“南京路上好八连”》,张春桥,《光明日报》1963425日,
姚文元张春桥在北京广播学院的讲话 1966.7.27
张春桥接见南开大学天津大学河北大学来京同学时的谈话 1966.8.6
张春桥接见北京天津红卫兵时的谈话 1966.8.27
《在向资反路线猛烈开火誓师大会上的讲话》,张春桥,1966106日,见《无产阶级文化大革命参考资料》第一集
张春桥关锋在接见福建部分赴京同学时的讲话 1966.10.7
周恩来张春桥接见清华大学八个组织的代表座谈纪要 1966.10.9
张春桥在《西北地区批判资产阶级反动路线誓师大会》上的讲话 1966.10.14
张春桥关于长征问题的讲话 1966.10.28
《在政协礼堂的讲话》,张春桥,19661028日,见《无产阶级文化大革命参考资料》第一集。
张春桥接见“浙江金华北上控告团”时的讲话 1966.10.29
张春桥戚本禹接见红卫兵代表时的讲话摘要 1966.11.1
周恩来对中央广播事业局的电话指示及张春桥姚文元的谈话 1966.11.2
《接见北航红旗的谈话》,张春桥,一九六六年十一月八日,见《无产阶级文化大革命参考资料》第二集。
张春桥戚本禹与北航“红旗”五名战士谈话 1966.11.11
张春桥对上海市工人革命造反总司令部赴京团代表的讲话 1966.11.13
张春桥接见同济大学东方红兵团全体战士时的讲话 1966.11.15
张春桥接见上海市工人革命造反总司令部部分工人讲话 1966.11.16
张春桥接见上海工人造反总司令部北上控告第一兵团的讲话 1966.11.21
张春桥接见上海和外地革命造反派时的讲话 1966.11.22
张春桥与上海工人革命造反总司令部赴京代表团的讲话 1966.12.6
张春桥姚文元在中央广播事业局的讲话 1966.12.9
张春桥姚文元接见北京广播学院学生代表时的谈话 1966.12.10
张春桥姚文元与广播事业局《毛泽东思想战斗团》的谈话 1966.12.11
张春桥姚文元接见中央广播事业局群众组织代表的讲话 1966.12.13
张春桥姚文元与广播事业局《红色造反团》的谈话 1966.12.15
张春桥等在接见部分归侨革命师生和红卫兵时的讲话 1966.12.18
对张春桥上海来电请示夺权问题的答复 1967.1.0
张春桥对上海目前形势的几点看法 1967.1.0
张春桥姚文元在上海的一次讲话摘录 1967.1.0
张春桥姚文元对上海各高校“红革会”负责人的讲话 1967.1.9
张春桥姚文元同北京高校驻沪联络站人员座谈 1967.1.11
张春桥在上海市革命造反派座谈会上的讲话 1967.1.11
张春桥姚文元在上海欢呼中央贺电大会上的讲话 1967.1.12
张春桥谈中央广播事业局的夺权斗争 1967.1.18
张春桥在接见上海革命造反派会议上的讲话 1967.1.20
张春桥姚文元谈上海高校“红革会” 1967.2.1
张春桥在上海人民公社成立大会上的讲话 1967.2.5
张春桥姚文元与同济大学东方红兵团等谈话摘要 1967.2.10
张春桥姚文元在“高举毛泽东思想伟大红旗进一步开展三结合夺权斗争誓师大会”上的讲话 1967.2.24
张春桥传达毛主席最新指示(1967.2.24
张春桥姚文元在上海市革命委员会扩大会议上的讲话 1967.3.12
张春桥姚文元接见上海市革命委员会工作人员的讲话 1967.3.20
张春桥在上海市革命造反派整风大会上的讲话 1967.3.26
戚本禹张春桥谢富治接见北京中学代表时的讲话 1967.4.13
张春桥在军委扩大会议上的讲话 1967.4.14
张春桥在北京市革命委员会成立大会上的讲话 1967.4.20
张春桥姚文元对上海舞蹈学校部分师生的讲话 1967.4.22
张春桥姚文元在济南军区机关以上干部会议上的讲话 1967.5.5
张春桥在山东省大专院校红卫兵代表大会上的讲话 1967.5.7
张春桥姚文元杜平对江苏和南京地区无产阶级革命派的讲话 1967.5.14
张春桥姚文元在上海女六中的讲话 1967.5.24
张春桥姚文元在上海高校座谈会上的讲话 1967.6.2
张春桥关于上海高校运动的讲话 1967.6.17
张春桥接见南京地区三派赴京代表时的讲话 1967.7.12
张春桥关于农民进城问题的讲话 1967.7.16
张春桥对上海高校负责人的讲话中有关清查“五一六”的内容 1967.9.9
张春桥在空军某部祝捷庆功大会上的讲话摘要 1967.9.28
中央首长康生、张春桥接见江苏省赴京代表团的讲话 1967.09.28
张春桥姚文元对上海铁路局系统代表的讲话 1967.9.29
张春桥姚文元在上海谈“抓革命促生产” 1967.10
张春桥同志在上海庆祝建国十八周年大会上转达伟大领袖的亲切嘱咐和无限关怀 毛主席向上海工人阶级、无产阶级革命派和同志们问好
新华社(1967.10.02)
张春桥姚文元视察上海第八印染厂时的讲话 1967.10.4
张春桥接见上海舞蹈学校大联合委员会的讲话摘要 1967.10.10
张春桥姚文元对上海市宣传系统大批判负责人的指示 1967.10.11

张春桥对上海的指示 1967.10.12
张春桥在上海市革命委员会报告会上的讲话 1967.10.16
中央首长康生、张春桥第三次接见安徽双方全体代表时的讲话 1967.10.22
周恩来张春桥对全国粮食工作会议和铁路工作会议代表的讲话 1967.10.28
张春桥在江苏军队干部会议上的讲话 1967.11.4
张春桥接见第二十七军首长谈无锡文化大革命 1967.11.5
张春桥对上海市革委会的电话指示 1967.11.16
张春桥接见上海大专院校红代会全体代表的讲话 1967.11.19
张春桥在上海革委会扩大会议上的讲话 1967.11.19
张春桥接见上海工总司常委时的讲话 1967.11.22
张春桥在上海市委扩大会议上谈准备九大党章草稿 1967.11.25
张春桥在上海市革委会修改党章小组会上的讲话 1967.11.27
张春桥谈修改党章 1967.12.0
张春桥在上海工代会闭幕式上的讲话 1967.12.5
张春桥在上海市革委会会议上的讲话 1967.12.6
张春桥接见文艺出版界代表的讲话 1967.12.10
张春桥在“热烈欢迎中国人民解放军毛泽东思想宣传队进驻市公安局大会”上的讲话 1967.12.19
《代表五省市革委会代表团的讲话》,张春桥。见北京出版社一九六七年出版《毛主席革命路线的伟大胜利》一书。
江青张春桥姚文元接见文化组成员时的讲话 1970.10.30
江青张春桥姚文元在批判《园丁之歌》稿件上的批示 1973.7.28
张春桥在第四届全国人民代表大会关于修改宪法的报告 1975.1.13
张春桥在全军各大单位政治部主任座谈会上的讲话 1975.3.1
论对资产阶级的全面专政
张春桥 《红旗》杂志1975年第4期(1975.4.1
中共中央转发《外交通报》(张春桥向阿尔巴尼亚同志介绍当前“教育革命大辩论”的谈话)(概要) 1975.12.20
张春桥日记 1976.2.3
张春桥接见于会泳的谈话 1976.2.6
张春桥关于“批邓反右”运动的讲话 1976.06.28
timg.jpg
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 楼主| 解放 发表于 2016-12-18 18:03 | 显示全部楼层
01) 张春桥同志简要生平( 1917 ~ 2005 )
山东巨野人。 1938 年来到延安参加中国共产党,曾在《晋察冀日报》、《新石门日报》任主编。中华人民共和国建立后,曾任《解放日报》社社长,上海市委常委、宣传部部长和市委候补书记等职。文化大革命期间,历任中央文革小组副组长,中共上海市委第一书记、市革委会主任,南京军区第一政委,解放军总政治部主任,国务院副总理等职。是中共第九届中央政治局委员,第十届中央政治局常委。 1977 年 7 月,中国共产党十届三中全会决定,永远开除其党籍,撤销其党内外一切职务。 1980 年 11 月 20 日至 1981 年 1 月 25 日期间,受到中华人民共和国最高人民法院特别法庭的公开审判, 1981 年 1 月 25 日被判处死刑,缓期二年执行,剥夺政治权利终身。 1983 年 1 月 25 日,最高人民法院刑事审判庭裁定,将对其原判处的刑罚,减为无期徒刑,原剥夺政治权利终身不变。1997年12月依法减为有期徒刑18年,剥夺政治权利10年。1998年1月保外就医,2005年4月21日因病逝世。

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 楼主| 解放 发表于 2016-12-18 18:05 | 显示全部楼层
02) 《毛泽东之歌》的作者对批评的答复
张春桥 (1951.03.11) 《人民日报》
编辑同志:
今天读到《人民文艺》第八十七期所载周巍峙同志《略谈歌颂毛主席的歌曲创作》一文。我完全同意他对我和卢肃同志合作的《毛泽东之歌》的意见。他所指出的许多缺点,是一九四一年 " 七一 " 前写成这个作品时我们就感到了的。一九四三年整风时,我对这支歌曲也曾进行检讨,和巍峙同志这篇文章的意见基本上也是一致的。经过整整十年,每当听到人们还在唱这支歌时,内心实在不安,它成了我的一个精神负担,并且一天比一天沉重。虽然也曾想重写一支新歌,但思想感情很不成熟,始终未敢落笔。我衷心地希望有新的歌曲来代替它。我想,现在人们还在唱它,并不是因为它好,而是迫切需要一支歌来表达对领袖的敬爱。我自己也仍愿在这方面努力。
这支歌人民广播器材厂曾灌过唱片,为了不使它再推广,我已请人民广播器材厂停止发行。谢谢你们。
张春桥二月五日,上海
(编者按:这个歌曲,除人民广播器材厂停止发行外,各地广播电台应即停止播送。)

附: 略谈歌颂毛主席的歌曲创作
周巍峙 (1951.02.11) 《人民日报》
用诗和歌曲来歌颂和赞美人民的领袖毛主席,描绘领袖的英雄形象,表达人民对领袖无限的尊敬与深厚的感情,这是很光荣的但也是很艰巨的任务。陕北农民所作的《东方红》,已成为全国流行的群众歌曲;解放后的工人群众及其它劳动人民也写了许多充满纯真感情的诗歌来抒发对于自己领袖的挚爱。去年国庆节,各兄弟民族更带来了许多歌颂毛主席的歌曲节目。我们的诗人和音乐家也写了不少歌颂毛主席的歌曲,这些歌曲有的已在广大群众中流行。但在歌颂毛主席的歌曲当中,也还存在一些问题,应该严肃地认真地加以考虑。

我看了二十几个歌颂毛主席的歌曲,有的是群众自己的创作,在这些歌曲里最常见的词句是 " 大救星 " 、 " 恩人 " 、 " 像爹娘 " ,或者 " 北斗星 " 、 " 帮助咱们把身翻 " 、 " 跟着他 " ,以及 " 饮水要思源 " 等等,仅仅有少数歌子提到人民的力量。这些歌曲虽然反映了群众对毛主席衷心的敬爱与感激,却没有充分反映出领袖与群众之间的正确的关系,或者反映得还不够恰当。领袖的伟大就依靠于他是真诚地相信群众,依靠群众,善于集中群众的智慧,发挥群众的力量,因此他才能领导群众在十分艰巨与复杂的斗争中赢得胜利。陕北民间的诗人孙万福曾用: " 高楼大厦平地起,蟠龙卧虎高山顶 " 这两句话歌颂毛主席, " 蟠龙卧虎 " 要依靠 " 高山 " , " 高楼大厦 " 要从 " 平地 " 建起。这样他就把领袖与群众的关系正确地表现出来了。而不是把领袖写成了 " 超人 " 与 " 救世主 " 。

许多歌颂毛主席的歌曲还不能完满地表达群众敬爱领袖的真挚的热情。与鼓舞人们前进的力量。我们要求用最热烈,最亲切,最富于情感的语言与音乐歌颂我们的毛主席。这种情感的发挥是由于作者深刻地感觉到人民革命事业的至高无上。他十分亲切地体会到胜利所带来的幸福与快乐,亲眼看到人们在新的生活中都变得那样的聪明、勇敢,富于创造精神,因而不可抑止地产生一种冲动,一种急切要求歌颂自己领袖的冲动。这是真情流露,毫无拘束地倾吐,要在领袖面前,在广大人民中间歌颂新的生活,畅述自己内心的欣喜与真诚的感激,表达自己对领袖的崇高敬爱。因此它的情绪是健康愉快,充满向上精神的。它是真正的颂歌,绝不是那种轻佻肤浅,矫揉做作的 " 流行歌曲 " ,也不是那种呆板的 " 仪式音乐 " 。可惜,我们的某些歌曲却存在着很不少的缺点。

如由张春桥作词,卢肃作曲的 " 毛泽东之歌 " 。词中虽也着重说明了毛主席刚毅的战斗精神,以及他在革命中的领导作用,但他所选取的形象是暴风雨中的 " 海燕 " ,是 " 黑暗无边,夜雾茫茫 " 。对伟大领袖与迅速发展的人民力量缺乏有力的描绘。加上曲调过于平淡,情感沉郁,特别是:(曲谱图)则更带有感伤的成份。有人认为它的情调受了宗教赞美诗的影响,这不是没有原因的。虽然这个歌曲是十年前的创作,在新解放的城市中,也曾为一部分青年知识分子所欢迎,但从整个思想情感来看,却和现在人民的距离很远了。

有的歌曲是词句空洞,缺乏热情。如《歌唱毛主席》的一首叙事歌中(大民、朱孟词,耿介、怡明曲),作者从中国有了共产党,共产党像太阳,毛主席像爹娘写起,接着就写毛主席如何领导人民反帝反封建,组织红军在井冈山闹革命,粉碎五次围攻,后来经过万里长征,北上抗日,建立陕甘宁边区,深入敌后,打得鬼子投了降,后来又进行解放战争,农民们实行土改闹生产,翻身作主人,一直唱到 " 军民团结消灭贼老蒋,全中国解放,幸福永无疆 " ,总共七段词中,感情的描写极少,很不生动。另一词更是平板地写着: " 毛泽东你真好,共产党你呀领导,你的呀队伍能呀打仗,你的呀同志本呀领高,爱人民真周到,打败蒋匪立呀功劳,咱们呀有你毛呀泽东,日子呀越过越呀是好! " 像这样句子,简直不能算做歌词,怎么能感动人呢?另一种不好的倾向是用一种非常肤浅的与不庄重的情调来歌颂人民的领袖,如:魏风作词,贵彬作曲的《西北农民歌颂毛主席》一歌,整个情调也是不热烈的和无力的。开头几句和陕北民歌揽工歌相似,情绪很沉闷,特别是:(曲谱图略)
等句,更显得轻浮与滑稽。用这样的乐曲来歌颂毛主席是不相称的。又如吕呐作的《人民四唱》里,每段歌词,加了五个 " 龙格龙 " ,有的竟长到二十拍,
如:(曲谱图略)
听起来觉得油腔滑调,十分不庄严。

还有《歌唱毛主席》一歌,每段词中有五个 " 那个 "--" 太阳那个出来哎照四方,中国那个有了共产党。哎,共产党啊,像太阳。那个毛主席那个像爹娘。哎,他给人民出主张,那个辛苦日夜忙。哎有了毛泽东中国就有了希望。 " 作曲者似乎为了求得曲调活泼,竟没考虑到加了这许多 " 那个 " ,对一个庄严的颂词起着怎样坏的影响!

我想,颂歌的情绪应该热烈也可以写得活泼,具有群众风格,但绝不是要用油腔滑调的口吻,用一些旧的趣味来代替人民歌颂自己领袖的情感,在人民群众中传布这种不健康的,肤浅的情调。上述不适当的表现方法虽不一定都是由于创作态度不严肃所造成,但至少在情感掌握与创作方法上是值得加以检讨的。这里面还包括了对民歌曲调如何正确运用的问题。在民歌中有时加了一些 " 哎嗨哟 " 的语助词(有些是作感叹词)以及 " 那个 " 一类的虚字,有的是为了表现劳动的呼声,或者是由于民歌的语言趣味与补助曲调的不足而产生;在今天我们写歌颂领袖的歌词,也搬用这些东西,那就错了。过去甚至有人用山西的一种很坏的小调配上 " 毛主席是太阳 " 来唱,听起来使人十分难受。民歌中虽有不少健康的、明快的曲调,在集体劳动中还产生许多雄壮有力的歌声,但是一般民歌既产生于封建时代的农村,思想情感无论如何都和新的生活有很大距离。用它来表现新的人民对自己领袖的情感,它的局限性是很大的。因此当我们采用民歌的旋律,来表现新的思想情感,如果不加以选择和发展,将无法达到我们的创作目的。特别是写群众唱的歌颂领袖的歌曲时,需要更大的发展。就是写抒情的独唱、对唱时,如果选用旧的民歌,也要根据新的感情,加以改造。对于那些不合适的、落后的、不健康的民歌曲调,绝不能无原则地搬用。

创作歌颂毛主席的歌曲本不是一件轻而易举的工作,我们需要更好地去理解人民对领袖的情感,善于选择某一侧面,某一角落来描绘领袖与人民的关系,人民热爱领袖的情绪。本来在一首短短的歌词与乐曲不可能装进很多的东西去,我们不必写到许多事物,详述历史的发展。最主要的要求是深刻的思想与饱满的情感,生动的语言与有力的曲调。我们不一定都写大合唱,大器乐曲,也可以写成齐唱、对唱、与小的独唱,小型器乐曲等,不必强求一律。目前特别需要的是广大群众能唱的歌颂毛主席的齐唱歌曲。

今年七月一日是中国共产党三十周年纪念日,多写些更好的歌颂毛主席的歌曲,正是献给伟大的人民政党与人民领袖的好礼物。我想我们应当勇敢担负起这一任务,更多地学习,更多地思索,更多地写作,一定能够产生有力量、富有思想性,能够充分表达群众与领袖间诚挚深厚的情感的歌曲。*

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 楼主| 解放 发表于 2016-12-18 18:07 | 显示全部楼层
03) 我所领会的 " 真理报 " 进行批评和自我批评的精神
张春桥 (1954.04.19) 《人民日报》
  报刊工作的一个不可破坏的原则
  以 " 真理报 " 为首的苏联报刊的几十年的历史经验告诉我们:开展批评和自我批评是苏联报刊的一个不可破坏的原则。报纸以批评和自我批评的武器帮助党把人民教育成坚强的忠诚的战士。
  苏联共产党的历次代表大会,特别是伟大十月社会主义革命取得胜利以后的各次代表大会,对在报纸上开展批评和自我批评的问题都作了明确坚定的指示。一九一九年俄共(布)第八次代表大会所作的关于报刊的著名决议,一方面强调指出了党和苏维埃的报刊是宣传、鼓动、组织的最有力的工具,是不可代替的影响最广大群众的手段;另方面号召党的报刊展开批评和自我批评: " 党和苏维埃报纸最重要的任务之一 -- 揭露在职人员和机关的各种犯罪行为,指出党和苏维埃组织的错误和缺点。所有这些,必须以实事……

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 楼主| 解放 发表于 2016-12-18 18:11 | 显示全部楼层
04) 破除资产阶级的法权思想
张春桥 (《人民日报》 1958 年 10 月 13 日)
  凡是略为知道中国共产党和中国革命历史的人,都会知道:在中国共产党领导下的中国人民军队和革命根据地内部,从工农红军到后来的八路军、新四军、人民解放军,从井冈山根据地到后来广大的解放区,在那里,从来就是以军民平等、官兵平等、上下平等作为处理人民内部相互关系的根本原则的。这个原则,是在最早的革命根据地井冈山,在毛泽东同志的直接领导下创立起来的。在 " 井冈山的斗争 " 这篇向中共中央的报告中,毛泽东同志写道:
  红军士兵大部分是由雇佣军队来的,但一到红军即变了性质。首先是红军废除了雇佣制,使士兵感觉不是为他人打仗,而是为自己为人民打仗。红军至今没有什么正规的薪饷制,只发粮食、油盐柴菜钱和少数的零用钱。……
  湖南省委要我们注意士兵的物质生活,至少要比普遍工农的生活好些。现在则相反,除粮食外,每天每人只有五分大洋的油盐柴菜钱,还是难乎为继。……
  这样冷了,许多士兵还是穿两层单衣。好在苦惯了。而且什么人都是一样苦,从军长到伙夫,除粮食外一律吃五分钱的伙食。……
  红军的物质生活如此菲薄,战斗如此频繁,仍能维持不敝,除党的作用外,就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵,官兵待遇平等,士兵有开会说话的自由,废除烦琐的礼节,经济公开。士兵管理伙食,仍能从每日五分的油盐柴菜钱中节余一点作零用,名曰 " 伙食尾子 " ,每人每日约得六七十文。这些办法,士兵很满意。尤其是新来的俘虏兵,他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军,但是精神得到了解放。同样一个兵,昨天在敌军不勇敢,今天在红军很勇敢,就是民主主义的影响。红军象一个火炉,俘虏兵过来马上就熔化了。中国不但人民需要民主主义,军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度,将是破坏封建雇佣军队的一个重要武器。
  正象大家所知道的,人民军队内部的这种马克思列宁主义的、共产主义的相互关系,成了革命根据地内部相互关系的模范。在军民关系上、在政民关系上、在军政关系上、根不相互关系上、上下左右的相互关系上,也同样遵守这种同志式的平等关系。人们不是靠手里有权、有枪,不是靠官架子,不是靠威风,而是靠为人民服务,靠说服,靠真理,处理相互关系。革命根据地的人民群众,也学著人民解放军的样子,处理这一部分人民和那一部分人民之间的相互关系。外来的人,一踏上这些解放了的土地,就立刻会发现:在整个革命根据地内部,由于正确地处理了内部关系,大家的生活虽然很艰苦,但是, " 好在苦惯了,而且什么人都一样苦 " ,大家过著共产主义性质的供给制生活,虽然因为工作的需要,生活水平略有差别,但相差不多。同时到处讲政治、讲群众路线,因此,工农兵学商,团结一致,亲如家人,艰苦奋斗,英勇杀敌。大家还记得解放战争时期大兵团作战的情景吗?为了支援人民解放军,成千、成万的民兵跟随大军南下,他们同军队一样地过著军事共产主义生活,一不为升官,二不为发财,甚至也没有想到要发工资,更没有想到要实行什么 " 计件工资制 " ,他们是自己背著自己的粮食来干革命的,他们一心一意,只为打倒三大敌人,解放全中国。整个革命根据地,男女老幼,前方后方,心连著心,结成了战斗的集体。正是这种军事共产主义生活,标志著马克思列宁主义的思想作风,毛泽东的思想作风,在亿万人民中已经扎了根,开了花,结了果。而这种用共产主义思想武装起来的、经过战斗锻炼的军队和人民,是无敌于天下的!中国革命的全部历史不是早已作了证明吗?
  在全国解放以后,这种以 " 供给制 " 为特点的一套军事共产主义生活,还是很吃香的。提到 " 供给制 " ,如同说到老革命、说到艰苦奋斗等等一样,人们认为是光荣的。一些革命青年刚刚参加工作,也希望是 " 供给制 " ,表示自己象老同志一样,是真心实意地来革命的。原来过惯了供给制生活的同志,也并不羡慕什么薪金制,人们喜爱这种表现一种平等的相互关系的生活制度。但是,没有多久,这种生活制度受到了资产阶级法权思想的攻击。资产阶级法权思想的核心是等级制度。在坚持这种思想的人们看来,供给制的一套,实在毫无可取。他们轻蔑地说它是 " 农村作风 " , " 游击习气 " 。这种议论来自资产阶级,本不足怪。可是,不久,在我们党的干部中,有不少人接受了这种思想的影响。在他们中间,谈论供给制的缺点的议论渐渐多起来了,谈论薪金制的优点的议论逐渐占上风了。到后来,供给制几乎成了一个坏名称。有人工作不积极, " 干不干,二斤半, " 这要记在供给制的账上。有人用了公家一个信封, " 公私不分,供给制作风! " 又记在供给制的账上。工厂、商店没有经营好,赔了钱, " 供给制思想! " 又是记在供给制的账上。总之,共产主义的供给制,保证了中国革命胜利的供给制,被某些人攻击得好象犯了大罪,非判处死刑不可。
  人们攻击供给制的最根本理由,就是供给制不能刺激生产积极性。他们的理论根据就是经济学家们所强调的 " 物质利益的原则 " 。据说,由于在社会主义制度下,还保留著不少旧的分工的残余,即脑力劳动同体力劳动之间、工人劳动同农民劳动之间、熟练劳动同简单劳动之间的差别,因此, " 工作者从物质利益上关心劳动结果和生产发展的原则 " 就被说得神乎其神。什么 " 等级工资制 " 、 " 计件工资制 " 可以刺激工人 " 对自己的劳动成果表现最大的关心 " 呀,可以刺激 " 社会主义竞赛的发展,因为劳动生产率高,工资也高 " 呀,这种制度是 " 整个国民经济发展的最重要的杠杆 " 呀,道理多极了。不过,说穿了,说得通俗一些,还是那句老话: " 钱能通神 " 。只要用高工资 " 刺激 " ,就象花钱买糖果一样,什么社会主义、共产主义都能够立刻买到手的。
  对于这样的理论,我们能够说些什么呢?
  在 " 供给制 " 的情况下,千千万万的人进行了几十年的武装斗争,爬雪山,过草地,两万五千里长征,有谁发过工资?抗日战争、解放战争、抗美援朝战争的胜利,难道也是靠工资刺激出来的吗?听到这种议论,每一个有共产主义思想觉悟的人除了感到是一种侮辱,还能说什么呢?就说在建设事业上吧,不是别人,正是那些被经济学家认为最关心自己工资高低的工人们,说出了同经济学家根本相反的意见。上海的工人们,经过大鸣大放大辩论,尖锐地指出了这种理论和办法是 " 钞票挂帅 " ,而不是政治挂帅。真是一语破的,还有比这说得更清楚的吗?当然,我们并不否认在共产主义的初级阶段即社会主义社会,如同马克思在 " 哥达纲领批判 " 中所正确指出的, " 它在各方面,在经济、道德和思想方面,都还带有它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。 "" 资产阶级的法权 " 的不平等,还不能立即取消。只能 " 各尽所能,按劳取酬 " ,还不能 " 各尽所能,各取所需 " 。但是,马克思的这段话,有没有告诉我们,资产阶级的法权,资产阶级的不平等的等级制度,根本不能破坏,反而应当把它制度化、系统化、更加向前发展呢?是不是只应当片面地强调 " 物质利益 " 原则,而不应当从政治上、思想上、道德上加强共产主义的教育,为彻底破除资产阶级的法权进行斗争呢?不是别人,而是马克思本人,答复了这种问题。他在 " 法兰西内战 " 一书中,总结了巴黎公社的经验,他特别著重地赞扬了巴黎公社的英雄们采取的这种措施: " 从公社委员起,自上而下一切公职人员,都只应领取相当于工人工资的薪金。国家高级官吏所享有的一切特权及支付他们的办公费,都随著这些官吏的消失而消失。 " 请看,巴黎公社--全世界第一个无产阶级的公社所采取的革命措施,难道不恰恰是彻底破坏资产阶级的等级制度,并不讲究什么物质利益原则吗?难道马克思以及后来的恩格斯列宁都再三强调这条经验的时候,他们不记得还有资产阶级的法权等等吗?看来,马克思、恩格斯、列宁并没有给这些 " 见物不见人 " 、 " 见钱不见人 " 、 " 钱能通神 " 的经济学家帮忙。列宁在 " 国家与革命 " 一书中,倒是愤慨的指责: " 正是在这特别明显的一点上,也许是国家问题的最重要的一点上,人们把马克思的教训忘得乾乾净净。 " 而许多人在提到这条经验的时候,总把它看作是 " 已经过时的 ' 幼稚行为 '" 。那些攻击供给制、主张钞票挂帅的人们,不是也说什么供给制是 " 游击作风 " 、 " 农村习气 " 、是 " 已经过时 " 的东西了吗?他们不是也 " 把马克思的教训忘得乾乾净净 " 了吗?
  经过几年来的实践,证明了对 " 供给制 " 、对 " 农村作风 " 、 " 游击习气 " 的攻击,实际上是资产阶级为了保护不平等的资产阶级的法权,为了打击无产阶级的革命传统,而对正确处理劳动人们内部相互关系的共产主义原则的攻击。一切剥削阶级、压迫阶级都是保护严格的等级制度的。他们不惜捏造各种神话,说自己是 " 天子 " ,是天生的人间的主人。蒋介石这种人间的丑类,在 " 中国之命运 " 一书中,就不知羞耻地自称他的血统是文王的子孙,他的一本传记更具体地说他是文王的儿子--周公的子孙。这种神话虽然只应编入 " 笑林广记 " ,却可以看出:他们是多么急于把自己化装成一个天生的中国 " 最高 " 。上海的买办们,也是以 " 高等华人 " 为荣的。阿Q只因为说了一句他 " 和赵太爷是本家 " ,挨了赵太爷狠狠地一个嘴巴: " 你怎么会姓赵!你那里配姓赵! " 在旧时代,整个社会上,从配不配姓赵,到穿衣、吃饭、住房子、走路、走路的快慢、抽烟的姿势,哪一条不要讲究身份、等级?哪一项没有 " 礼 " ?合乎礼、不合乎礼,也就是合法、不合法,处处都有资产阶级的法权。攻击供给制不能刺激生产积极性的人们,实际上就是要用资产阶级等级制度的礼、法来代替无产阶级的平等关系。他们说这样可以刺激生产积极性。是不是真是这样呢?推行他们这一套的结果,我们党的干部中,原来生活水平相差不多的状况改变了,有些早已对艰苦朴素的生活忍耐不住的人,迅速地学会了绅士派头、高等华人派头、赵太爷派头来了。有些干部见面不称什么什么 " 长 " ,就不舒服起来了。这确实起了刺激作用。但是,并不是刺激起了生产的积极性,而是刺激起了争名于朝、争利于市的积极性,刺激起了铺张浪费不以为耻反以为荣的积极性,刺激起了脱离群众不以为耻反以为荣的积极性,有些最不坚定的分子就堕落为资产阶级右派分子、贪污腐化分子。原来有人说供给制度会使人们懒惰起来。现在证明,恰恰相反,倒是等级制度把人弄懒惰起来了。有的干部多作一个小时的工作,也要计算加班费了。而在供给制的条件下,在革命战争中把自己的一切,以至生命都贡献出来的人们,他们计算过什么什么费吗?更为严重的是,这种风气发展起来,干部同劳动人民的相互关系变化了,领导干部的 " 三风 " 、 " 五气 " 有了发展。政治挂帅,平等待人,对待群众只能说服、不能压服,同群众打成一片,所有这些,在有些人,已经完全忘记了,甚至当党中央发出正确处理人民内部矛盾的指示以后,还遇到他们的节节抵抗。这难道不是我们所亲身经历的事实吗?
  回想一下这一段,对我们每一个人都是有深刻的教育意义的。在这个过程中,我们每个人赞成什么、反对什么的情况虽然不同,受到的影响深浅也不同,但是,都可以从这中间找到必要的教训。
  因为党的传统是马克思列宁主义的,是在我们党的干部和人民群众中扎下根的,它虽然遭受到某种破坏,恢复起来并不困难。现在,在党中央和毛泽东同志的号召下,经过伟大的整风运动,又把它恢复过来了。但是,我们还不能说已经做得很彻底。资产阶级的法权思想、国民党的官气,还影响著我们。正确处理人民内部矛盾的方针,还受到某些人的抵抗。我们的前面还有一个长期的反复的斗争过程。但是,既然大跃进的形势迫切地要求我们在调整相互关系方面跃进、再跃进,一切忠实于共产主义事业的同志们,一定能够站在运动的前头,把我们党的这种光荣传统,在新的条件下,彻底恢复和发扬起来,彻底破除资产阶级的法权思想,同群众建立起平等的相互关系,上下左右完全打成一片,大家共同生活,共同劳动,共同工作,一致为社会主义和共产主义奋斗,这难道能有什么怀疑吗?
  《人民日报》编者按:张春桥同志此文,见之于上海 " 解放 " 半月刊第六期,现在转载于此,以供同志们讨论。这个问题需要讨论,因为它是当前一个重要的问题。我们认为,张文基本上是正确的,但有一些片面性,就是说,对历史过程解释得不完全。但他鲜明地提出了这个问题,引人注意。文章又通俗易懂,很好读。
  (《人民日报》一九五八年十月十三日)
附: 毛泽东关于转载《破除资产阶级的法权思想》一文给吴冷西的信〔1〕
(一九五八年十月十一日)
冷西同志:
信〔2〕收到。既然有那么多意见,发表时,序言应略为改一点文字,如下:
人民日报编者按:张春桥同志此文,见之于上海《解放》半月刊第六期,现在转载于此,以供同志们讨论。这个问题需要讨论,因为它是当前一个重要的问题。我们认为张文基本上是正确的,但有一些片面性,就是说,对历史过程解释得不完全。但他鲜明地提出了这个问题,引人注意。文章又通俗易懂,很好读。
请你看后,加以斟酌。如有不妥,告我再改。再则,请你拿此给陈伯达〔3〕同志一阅,问他意见如何;并将你们讨论的详情给他谈一下。
毛 泽 东十月十一日上午十时根据手稿刊印。
注 释
〔1〕 张春桥写的《破除资产阶级的法权思想》一文,最早发表在一九五八年九月十六日出版的上海《解放》第六期上,一九五八年十月十三日《人民日报》转载时,采用了毛泽东写的编者按。张春桥,当时任中共上海市委宣传部部长。吴冷西,当时任新华通讯社社长、《人民日报》总编辑。
〔2〕 指吴冷西给毛泽东的信,信中谈了对张春桥的文章有不同意见,请毛泽东考虑人民日报在转载这篇文章的编者按语中是否说得活一些。
〔3) 陈伯达,当时任中共中央政治研究室主任、《红旗》杂志总编辑。

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重上井冈山 发表于 2016-12-18 20:29 | 显示全部楼层
谢谢你们。

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AMANOYUU 发表于 2017-1-14 16:48 | 显示全部楼层
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大地 发表于 2017-2-2 18:54 | 显示全部楼层
好棒,谢谢分享

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jjj123 发表于 2017-3-7 17:00 | 显示全部楼层
好看。下载下来仔细看。
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